-
肺腑。
莫谓虫命微，沉溺而不援。应知恻隐心，是为仁之端。——《沉溺》
始而倒悬，终以诛戮。彼有何罪？受此荼毒。人命则贵，物命则微。汝自问心，判其是非。—...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170943181.html
-
方士”修炼精气而成内丹的方法与观念，完全一致。他在《人间世》中，借用孔子与颜回的对话作寓言，又提出养心的心斋方法与原则，如说：“回曰：敢问心斋？仲尼曰：一若志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255543735.html
-
难关已过，同道们在社会上并且有了好的声誉，我离开队部，问心也安。虽然我牺牲了入中央训练团受训的机会，救护队成立，而且做出了成绩，这算是我的代价。我离开队部之后，希望你肩起责任，好好掌握著，千万不要受到...
乐观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345944676.html
-
已不囿初唐以僧为友，互通心曲；甚者如裴宽、孟浩然、李华辈，更求名僧为师，参禅学，问心要，向著更深的层次，寻味栖心出世的新境界。 ----------------------------------...
张 弓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451946118.html
-
传，具体之学声闻四方。已而誓返本国敷扬法化，因挈锡附舶四明。偶郡守淮海大王钱公请问心要，辟为戒师，自是缁白倾向固留演法。[23] 宝云在得到螺溪义寂的亲传之后，立誓要回国弘扬。这能够清楚地表明，五代...
沈海波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455546197.html
-
百丈答“野鸭”是正确的。但马祖再问飞往何处，却不再是指野鸭，而是问心到何处。百丈只把野鸭当作野鸭来认识，所以粘皮着骨地回答“飞走了”。马祖却把野鸭和百丈等同一体，他并非指第三人称的野鸭，而是指第一人称...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523146906.html
-
2. 华严宗四祖澄观的‘答皇太子问心要’云： “心心作佛，无一心而非佛心，处处成道，无一尘而非佛国”[39]。 3. 天台宗的智顗，于‘摩诃止观’卷五上，则主张 “此三千在一念心。若无心而已，介尔...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565247538.html
-
义通加礼屈留，咨问心要，并说：“如曰利生，何必鸡林乎？”鸡林是韩国一地名。到了宋太宗太平兴国四年七月，太宗赐其寺额曰“宝云”；同年，四明知礼来从其学；太宗雍熙元年，慈云遵式来从其学。四明与慈云同为宋初中...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035748445.html
-
光”。先所居久在终南。故号南山律宗焉。 天宝元载灵昌太守李邕。 会昌元年工部郎中严厚本各为碑颂德云。 系曰。律宗犯即问心。心有虚实故。如未得道。起覆想说则宜犯重矣。若实有天龙来至我所而云。犯重招...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104849422.html
-
再问飞向何处，却不是指野鸭而言，而是问心到何处去了。百丈那样回答就错了，他的心随着野鸭远飞了。氢马祖就搊他的鼻子，这是说他的方向错了，应该扭转达过来。原来他们主张顿悟之悟属于解悟，这就要解得真切，随时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150850038.html